电视剧《欢畅颂》中5个糊口在上海的妙龄女郎，让东说念主联思起近20年前“糊口”在纽约的另外4个“大龄”女后生——专栏作者凯莉、讼师玛兰达、画廊司理夏洛特和公关司理萨曼莎。她们是经典好意思剧《逸想皆市》中的变装。细究起来，我合计脚下的《欢畅颂》和1998年推出第一季的《逸想皆市》，差的可能不仅是近20年的时候汉典。

    关于绝大部分中国不雅众来说，《欢畅颂》中的故事是有劝服力的。因为剧情中有太多与当下中国社会本质似曾知道的桥段。

    最“写实”的是父母和子女的说合。险些每个剧中东说念主物的父母，春联女的糊口、作事、择偶各个方面，“手皆伸得很长”。比如，关雎尔的姆妈来到上海的出租屋里，第一件事情便是不由分说地强行帮女儿拆洗被褥、打扫卫生。樊胜好意思长到30多岁，依然无法从家里“平安”出来过上应有的个东说念主糊口，相悖，她男尊女卑的家东说念主，对待家中的这个女儿，一直是横行无忌、“嗷嗷待哺”的吸血状。

    剧中东说念主物父母关于子女择偶的干与，也让东说念主胆大妄为。曲筱绡和包奕凡的“富一代”母亲，皆是“太后”性格扫数，切身上阵以各式奇怪的阵势去打探子女对象的情况。剧中其他两个年青男性变装应勤和王柏川的父母，关于自家女儿的择偶也少不了做眉做眼。

    相较之下，《逸想皆市》中4个未婚女东说念主的糊口则完全是平安的，她们的家庭和家东说念主，从来莫得影响她们成年后的糊口轨迹。剧中独逐一次演绎“婆媳打破”，是夏洛特和降生精熟社会的婆婆之间的矛盾。然则，这一矛盾，最终也以特殊“当代”的阵势科罚了——夏洛特满腹猜疑地为我方争取到了更成心的婚前公约的条款，并顺利拆伙了婆婆对二东说念主婚配糊口的干与。

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    除了亲子说合，《欢畅颂》中5个女孩身处阶级各异是不问可知的。《逸想皆市》中也莫得护讳社会阶级分化这一本质。事实上，女主角凯莉仅仅降生于一个母亲早逝、家庭作事也不轻的郊区家庭。而凯莉的好友夏洛特则来自从小就不错学习马术的肥饶家庭。

    但是，这种降生的不同，并未对她们成年后的糊口，带来权臣的困扰或上风。这果真让东说念主看到，纽约这座城市带给不同阶级的可能性。反不雅《欢畅颂》中的东说念主物，剧中每个成年东说念主的糊口，即使身处高度当代化的上海，也还处处带着原生家庭的优胜感或局限性。

    再说情谊这一重头戏。《逸想皆市》中的东说念主物在阵势天下中也有不少狼狈和窘态的技能。但必须要提的一个“三不雅正”的典型例子是，哈佛大学法学院毕业的米兰达，身为讼师事务所的结伙东说念主，最终找的终生伴侣是又名酒吧的酒保。阶级和收入的各异，莫得违犯两东说念主的统一。这个例子让东说念主看到，一段情谊中，莫得谁限定，男东说念主一定若是经济上作事更多的那一个；而一个有底气的女东说念主，不错凭借自身的优秀，在婚配中“更摆脱”地聘用更贞洁的爱情。在这方面，《欢畅颂》中的樊胜好意思是一个千差万别的例子。她关于男一又友王柏川的依赖，关于屋子、车子的营营苟苟，让东说念主为这段情谊随时会被本质压力打垮而持一把汗。

    而在性的层面上，《逸想皆市》中的性不雅念和《欢畅颂》中对“处女情结”以及“婚前性活动是不是就不高慢”的酌量，如实就像是21世纪和清朝的永诀。

    关于物资与情谊、男女说合、性这些问题，从《逸想皆市》这部剧来看，似乎在近20年前，好意思国东说念主就仍是思清晰了，而在当下的中国社会，很多问题还处于糊涂状况。

    虽然了，必须说的是《欢畅颂》在反应当下中国社会的本质方面是顺利的。电视脚自身也仅仅反应了社会本质。而上述这些问题，一定进度上是当下中国社会的问题。

    《逸想皆市》也许并不是那么写实的。在另一部好意思剧《新闻裁剪室》中有这样一个桥段：电视台的小记者麦琪在一次和闺蜜吵架后，对着一车正在进行“《逸想皆市》主题之旅”的搭客吼出了果真典型的“纽约未婚女性“糊口真相：“我不会穿高跟鞋上班，因为果真纽约未婚女性的作事并不单要画廊开幕；凯莉靠给不著名报纸写800字的专栏，就不错赚得荷包满满，但我刚刚花掉身上的终末7好意思元，还和我的闺蜜吵了一架。何况我的闺蜜也不会在周三的下昼来抚慰我，因为她也有作事。”

    但是，不写实，那又怎样？

    《逸想皆市》依然是有劝服力的。透过这部剧，不雅剧者会治服，纽约是不错孕育出那样故事的所在，“大龄”未婚女性也不错在宽敞市中以那样英俊的姿态在世。不外，回偏激来思，如果把《逸想皆市》的故事从纽约搬到上海或北京，它还会那么有劝服力吗？我有点怀疑。

    一个必须要回话的问题是：当下的中国事否有孕育出这样故事的泥土？如故说，咱们所处的社会环境，现在还只可坐褥出婆媳矛盾、育儿惊愕的故事？

    要有这样的电视作品，先要有在本质糊口中，让“大龄”未婚女性们大略独马上、摆脱且自主地糊口的泥土。

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陈婧　起原：中国后生报　（ 2017年06月06日 08 版）sex5.

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