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　　光明日报记者 张玉梅

　　某“书道家”手抓打针器往宣纸上喷墨，傍边叫好声一派，这是近期汇聚很火的一段视频。有不雅众质疑，尽管墨迹斐然，可那明明不是汉字，也配称书道？创作家在媒体上倾吐屈身，这是艺术，你们看懂了吗？两边各执一词，让咱们渐循其本。

　　书道不是书写

　　淌若说射墨不是书道，那么，在溪水、在东谈主体写字，用鼻孔、用脚趾写字，这即是书道吗？书道的圭臬是什么？

　　文东谈主写诗词，家东谈主历本信，中医写药方，梵衲抄经文，这些齐是日常的书写。在溪水、在东谈主体写字是书写平面的转念，用鼻孔、用脚趾写字是书写器具的变换，他们齐在进行书写的行为，但是通盘书写的成果齐是书道吗？诚然不是。

　　书道简而言之，是书写汉字的艺术。那么，书写缘何升格为书道？书写附属于翰墨功能，先有功能性的翰墨，后有审好意思性的书道，翰墨与书道的重合，是意旨标记与艺术标记、实用价值与审好意思价值的重合。那即是说具有审好意思价值的书写才能投入书道的范畴。从《兰亭序》到《祭侄稿》，这些伟大的经典齐产生于日常的书写。

　　书道经过几千年的发展，已酿成高度完善的艺术形貌及审好意思步调，郑重笔法、墨法莽撞章法，这仍是回到了传统书道的命题上。高实用性使书道在中国传统生涯中变得不可或缺，并制造了最平淡的各人基础，最可分享的审好意思道理，因此书道才成为中国传统文化艺术最中枢的艺术门类。要挑战几千年酿成的范式和轨则，要有勇气，更要有实力。有年青书家提问，“日常书写弱化确当下，书道经典无法越过，怎样改变？”摹古因循莫得前途，难谈滚动书写的介质和器具，即是所谓的改变吗？这是书写行为的改变，不是书道执行的发展。

　　环视现在书坛，如龙如象的大书家难见，风规自远的恬淡书风有数，杯盘狼藉、钗横鬓乱的书风常出现在现代书道的展览中。虚夸气、酒肉气、霸王气、贩子泼皮气也充斥在现代书道作品中。借着传播序论的充分进展，鱼龙羼杂，名实两分的书家不在少数。中国艺术络续院西宾郎绍君说，书道的圭臬——“善”的含义，古今有一定的不灭性，有冒名行骗之心，壮胆市欢之意，自高霸谈之态，碌碌窝囊之格的东谈主，书格必劣。书道的高作风，必须以高学养，高品格为前提。

　　书道不是绘图

　　有“书道家”在畅通的东谈主体上书写，赢得全齐不行字形的墨迹。仔细分析不费劲出，他强调的是书写的动作，淌若忽略书写的载体与器具，他作念的只是运笔的动作，是一种跳舞，而不是书道。现代书道把目田翰墨手脚一种趋势，莫得了翰墨的书道仍是书道吗？

　　剥离了字形的书道，只剩下线条，那更像空洞绘图。只追求视觉不雅感的书写，汉字结构就不消要了，“皮之不存，毛将焉附”。这下问题大了，何谓书道？何谓绘图？淌若书道与绘图的区别只是是材料的不同，在宣纸上喷油彩，在帆布上洒墨汁，孰画孰书，怎样阔别？依托于翰墨，这是书道从绘图中颓唐出来的伟大依据。撤废翰墨，风筝断线，书道将被绘图俘虏。

　　书道从实用性的日常书写中脱离的经过，不错和体育畅通从分娩做事中颓唐出来类比，有了枪支，射箭和标枪不再实用，有了汽车，马拉松莽撞马术不再实用，但东谈主类不错络续把这些畅通形貌保留在现代奥林匹克畅通会上。中央好意思术学院西宾邱志杰说，咱们莫得才调抵触科技对生涯的改变，封闭书道的日常性的丧失，咱们退而求其次，袭取书道手脚“纯艺术”，在这种“纯艺术”的经过中，也不可病急乱投医，去误用别的艺术品种的计谋，不然那是“引狗入寨”。

　　曾在大英博物馆现场书写巨幅作品的书道家王冬龄说，创作现代书道必须要有传统书道的功力，有技巧含量，要保抓中国书道的书写性这一特点，强调书写的质料。

　　唐代张怀瓘《书断·序》中说：“著作之为用，必假乎书，书之为征，期相宜谈，故能施展文者，莫近乎书。”翰墨与书写是传统文化的基本载体。中国书协名誉主席沈鹏强调书道以翰墨为体，翰墨是书道的第一推能源。中国书协副主席孙晓云说，翰墨是民族的灵魂，丧失了翰墨的书道是空壳。

　　现代书道不应该是脱离传统步调的艺术，它须是具有历史感、文化感的艺术，能记号中汉文化厚度的艺术，高头绪和会传统与现代的艺术。

　　那些五花八门的书写饰演，不错归结为行为艺术，但是艺术从来齐有凹凸雅俗之分，奸诈化、浅表化的只但是好景不长，沦为谈资，仅此良友。

　　《光明日报》（ 2018年08月25日 02版）成人色导航

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